Né dans une époque de bouleversements religieux, politiques et sociaux (Révolution de 1848, chute du Second Empire, IIIe République, laïcisation de l’État), l’abbé Julio se forme dans le giron de l’Église catholique mais s’en écarte progressivement.

Ordination : 1867

Séparation de Rome : vers la fin du XIXe siècle, en désaccord avec l'autorité papale et attiré par des courants plus autonomes comme le gallicanisme.

Il rejoint l’Église néo-gallicane, une Église indépendante née dans le sillage des courants libéraux catholiques, contestant la centralisation de Rome, mais gardant une liturgie de type catholique.

Œuvre et spiritualité

L’abbé Julio est l’auteur d’une œuvre impressionnante, principalement composée de prières, rituels, bénédictions, exorcismes et catéchismes spirituels. Ses écrits ont une visée thérapeutique et protectrice.

Principaux ouvrages :

Le Livre des Grands Exorcismes est un recueil de prières puissantes et anciennes utilisées pour chasser les esprits malins, briser les maléfices, nettoyer les lieux hantés et protéger les personnes contre les forces obscures. Il s’agit d’un ouvrage central dans l’œuvre de l’abbé Julio, qui s’adresse à ceux qui cherchent une forme de protection spirituelle active, enracinée dans la tradition chrétienne mais ouverte à une forme de mysticisme opératif.

Contrairement aux exorcismes officiels de l'Église catholique romaine (comme le Rituale Romanum), les textes de l’abbé Julio sont accessibles aux laïcs, c’est-à-dire que toute personne croyante, dotée de foi et de respect, peut s’en servir pour sa propre protection ou celle de ses proches.

Ce livre comprend :

des prières d’exorcisme général, souvent adressées à Dieu, à Jésus-Christ, à Marie ou aux saints,

des formules contre le démon, parfois longues et solennelles, parfois brèves et incisives,

des prières pour purifier les maisons ou les objets infestés,

des psaumes exorcistiques (comme le Psaume 91 ou 68, fréquemment utilisés),

des litanies de délivrance,

des conjurations contre les influences maléfiques (sorts, envoûtements, malédictions),

des rituels de bénédiction d’eau, de sel, d’huile, d’encens, servant à renforcer l’action des prières.

L’abbé Julio y souligne souvent que la foi sincère, la pureté d’intention, et le nom de Jésus-Christ sont les principales armes contre le mal. Il insiste aussi sur l’importance de vivre dans la prière, de jeûner si possible, et de ne jamais se livrer à la haine ou à la vengeance, car ce sont des portes d’entrée pour le mal.

Thèmes centraux du livre

La lutte contre les ténèbres : Le texte évoque la présence du mal dans le monde, non comme une figure mythique, mais comme une réalité spirituelle pouvant influencer les êtres humains.

Le pouvoir du Verbe : La parole sacrée (prière, invocation) est considérée comme un outil réel de transformation et de purification.

Le rôle des entités célestes : Les anges, saints, archanges (notamment saint Michel), la Vierge Marie et Jésus sont fréquemment invoqués pour leur puissance protectrice.

La purification des lieux et des objets : Le livre donne des rituels pour chasser les entités d’un lieu ou pour bénir un objet "chargé".

Encore largement utilisé aujourd’hui par des praticiens de spiritualité chrétienne, des guérisseurs, des "cureurs" ou "coupeurs de feu", ce livre est souvent considéré comme une alternative au rituel officiel d’exorcisme, plus accessible, mais tout aussi empreint de ferveur. Il est vu comme un outil de libération spirituelle.

Certains en font une lecture de prière régulière pour entretenir une protection permanente, d’autres l’utilisent en cas de troubles spécifiques : cauchemars récurrents, oppression inexpliquée, malchance persistante, ambiance pesante dans un lieu, etc.

"Le Livre des Prières" (aussi appelé "Livre des Grandes Prières")

"Les Grands Secrets Admirables"

"Rituels de Prières pour les Malades, les Morts, la Protection..."

"La Science secrète, pratique de la haute magie" (attribué parfois de manière incertaine)

Ces livres sont utilisés par des milliers de personnes, croyants ou non, pour des pratiques de guérison, de bénédictions, de protection spirituelle et même d’exorcisme.

Esotérisme chrétien et occultisme

L’abbé Julio est un ésotériste chrétien, c’est-à-dire qu’il inscrit ses pratiques dans le cadre du symbolisme chrétien tout en y intégrant des éléments de magie, de théurgie, de mystique et de traditions anciennes.

Influences :

Kabbale chrétienne

Magie opérative chrétienne (magie des saints, des anges, des psaumes)

Mystique médiévale

Hermétisme et symbolisme biblique

Il est ésotériste mais non spirite : il rejette la communication directe avec les morts, à la différence d'autres occultistes de son époque (comme Allan Kardec).

Pratique spirituelle et populaire

L’abbé Julio a été surtout un prêtre du peuple, un guérisseur spirituel à qui l’on écrivait pour recevoir prières et conseils. Il pratiquait une magie blanche chrétienne, basée sur :

les prières de guérison

les talismans consacrés

les neuvaines

les exorcismes de lieux et de personnes

la conjuration des maladies

les invocations angéliques

Exemple : il propose des prières spécifiques pour des maladies comme la fièvre, les douleurs, les oppressions spirituelles, mais aussi contre les maléfices, les ennemis, etc.

Postérité et influence

Ses livres sont encore largement diffusés, notamment dans les milieux catholiques marginaux, ésotériques, guérisseurs, coupeurs de feu, etc.

Il est parfois considéré comme un saint populaire non reconnu.

Il a influencé une spiritualité alternative entre foi chrétienne, magie et protection.

Distinction avec autres courants

L’abbé Julio n’est pas un occultiste au sens strict, comme Papus ou Eliphas Lévi, mais un mystique praticien. Il ne développe pas de système théorique de la magie, mais une pratique pragmatique enracinée dans la foi chrétienne.

(source Le Secret des Druides)